Читать другие статьи на эту тему >>
Сокрушенный дух
Валерий Решетинский, 22 ноября 2009г.
Когда Бог дает христианину служение, дьявол всячески хочет отнять это служение, сеет сомнения. Расскажу вам историю об одном проповеднике. Он долгое время служил, и тут дьявол начал через других ему нашептывать: у тебя такие плохие проповеди, ты лучше не проповедуй. И он отступил, согласился в своем сердце, что не стоит ему больше проповедовать. А клеветник не отступает, говорит: зачем тебе вообще на служение ходить? В итоге, служитель опомнился только тогда, когда стоял уже одной ногой в миру. И тогда он задал себе и Богу вопрос: «А что я здесь делаю?» Прошло время, служитель поднялся и начал ценить милость Божью и каждую возможность послужить Ему.
Когда мы отказываемся от служения или возможности помолиться вместе с братьями и сестрами, то за этим, дорогие друзья, стоит наша гордость, самомнение. Возможно, мы не ценим того, что Бог дает нам малое или большое служение, которое мы должны исполнить в посвящении.
Библия говорит о том, что побеждающий наследует все. Конечно, мы стремимся получить Божью силу, и мы знаем, что наша жизнь и служение должно закончиться полным триумфом, — мы обречены на победу. Пусть не будет ни одного христианина, который сказал бы: я не выполнил воли Божьей! Павел, подводя итог своей жизни, говорил: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранила теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» (2 Тим. 4:7, 8). Финиш его жизни был триумфален, и такого Бог ожидает от каждого из нас.
Но как же постоянно наполняться Божьей силой? Когда человек учится, он стремится через это обучение чего-то достичь в своей жизни. Но когда это касается Божьей силы, проявления через нас Божьего обетования, тут нужно глубоко разобраться, как проявляется Божья сила через человека.
Итак, мы стремимся к силе, мы говорим о победе, мы говорим о духовной власти, но в книге пророка Исаии 66 глава написано: «Так говорит Господь: небо — престол Мой, а земля - подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего?». Мне очень нравится, когда Бог задает вопросы человеку, и в этом стихе мы видим, как Бог отрезвляет человека, говоря о том, что нет на земле такого храма, который вместил бы всю славу Господа и все величие Его. Часто в Писании Бог задает вопросы человеку, на которые невозможно ответить. Для чего Он их задает? А для того, чтобы мы задумались. Чтобы через такие вопросы мы с вами увидели свою ограниченность, чтобы мы поняли, кто такой Бог. И задавши такой вопрос, на который нет ответа у человека, Бог отвечает Сам: «Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим»? Его покой находится в смиренном и сокрушенном духе, вот такой дух привлекает Бога и приносит умиротворение, и к такому духу Бог благоволит.
«Ибо жертвы Ты не желаешь, — я дал бы ее к всесожжению не благоволишь» (Пс. 50:18-19). Давид мог принести в жертву много тельцов и овец, но где-то внутри он понимал, что Богу нужна не такая жертва. И далее Давид говорит: «жертва Богу — дух сокрушенный…». Давид понял, что все эти многочисленны жертвы и дела, которые он делал, были не нужны Богу. А жертва, которую Бог ожидал от Давида, была ценнее всех принесенных животных. Это дух сокрушенный. «Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже». Вот так как Давид, даже будучи царем, нуждался в том, чтобы иметь сердце смиренное и дух сокрушенный. Есть много мест в Писании, где говорится о глубоком сокрушении Давида. Кто испытал это, кто вкусил это, тот действительно стал победителем.
Поэтому, когда Бог поручает нам служение, Он позволяет нам быть опустошенными. «Но Господь сказал мне: не говори: «я молод»; ибо ко всем, к кому пошлю тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь. Смотри, Я поставил тебя в сей день над народами и царствами, чтобы искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать» (Иер. 1:1-10). Пророк Иеремия говорит, что Бог дал ему служение в молодости, и он проходил трудности и испытания, нес это иго. В моменты опустошения у Иеремии прорывается слово: «Господь часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него» (Пл. Иер. 3:24). Бог допускает такие обстоятельства в жизни человека, когда человек плавится. Полностью сокрушается человеческая самодостаточность, самоуверенность, и только тогда Бог что-то делает через нас. Иеремии пришлось через многое пройти. И, поймите меня правильно, когда Бог проводит праведника через такие обстоятельства, то праведник всегда поднимется, и это сокрушение всегда приносит большой духовный плод.
И Самому Иисусу пришлось тоже много пострадать, Сын Божий чрезвычайно был сокрушен перед Своим Отцом. «Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия» (Ис. 53:2). Иногда христиане думают, что имидж духовного служителя, такой крепкой личности, даст команду Духу Святому, и все совершится, но на самом деле в этом нет ничего общего с Божьими путями. Люди, которые были глубоко в Божьем уделе, знают, что Бог действует совершенно по-другому. Один из важных элементов сокрушения — нет, это не депрессия, не самооплакиваение, не жалость, это нечто другое — это опустошение.
У сокрушения есть много разных аспектов, но самый важный — опустошение. Например, если вы хотите налить в стакан что-то ценное, но в стакане вода, то для начала эту воду нужно вылить. Так и Бог действует: удаляет из нас все старое, чтобы использовать в Своей воле. Бог не будет использовать человека несокрушенного, который самодостотачен и у которого много душевных сил.
Давайте посмотрим на пример с Петром. Он такой самоуверенный, получивший Божье обетование о церкви, сколько у этого ученика самомнения! Все отрекутся, но только не я! Он берет на себя ответственность указывать Господу, его чувства бегут впереди его духа. Но, представьте себе, если бы Бог не коснулся Петра и он не сокрушился, мог бы он стать апостолом? Петру нужно было пройти через отречение и познать себя. И поэтому в процессе сокрушения Бог осуществляет опустошение. Опустошение, которое происходит под контролем Божьим, это когда человек познает себя, кто он такой, что он собой представляет. Бог показывает человеку его немощь, это и есть опустошение. И если человек желает что-то делать для Бога, то он получит просимое, но только тогда, когда дух его будет сокрушен!
«Петр сказал Ему в ответ: Господи! Если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? И, когда вошли они в лодку, ветер утих» (Мт. 14:28-32). Ученики сидят в лодке, видят, что Иисус идет по воде, и Петр просит Иисуса, чтобы Тот велел ему прийти по воде. На первый взгляд, это прекрасный порыв Петра, но скажите, пожалуйста, это было духовное водительство, движение Духа Святого или это была вершина его душевных сил и эмоций? Это был душевный порыв, и Бог ему не отказал. Бог принимает наши душевные стремления, но взгляните на Петра: видя сильный ветер, Петр испугался, начал тонуть и просить о помощи. Я бы на месте Иисуса похвалил Петра. Но Петр, видя бушующее море, понимал, что этого душевного порыва недостаточно, ему нужно что-то более глубокое, и начал тонуть. И поэтому вместо похвалы Петр услышал, что он маловерный. Мы можем восторгаться тем, что Петр пошел по воде, но на самом деле он провалил этот экзамен, он начал тонуть. Он не достиг в этом коротком движении своей цели. Почему? Потому что всех душевных качеств и сил не достаточно, чтобы исполнить Божью волю.
«Господи! Куда Ты идешь? Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною. Петр сказал Ему: Господи! Почему я не могу идти за Тобою теперь? Я душу мою положу за Тебя. Иисус отвечал ему: душу твою за Меня положишь? Истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды» (Ин. 13:36-38). На примере с лодкой Петр так ничему и не научился, не знает себя человек до конца, не видит. Для него было как ушат холодной воды, когда Иисус сказал ему, что он отречется от Него трижды. Мы думаем, что когда Бог нас испытывает, то мы должны проявить в этих испытаниях безупречность, должны выдержать. Не стоит думать, что цель всех испытаний закалить нас, нет, цель испытаний — открыть нам наше состояние. И очень часто в испытаниях Бог показывает нам, что мы экзамен не выдерживаем. И когда экзамен провален, это наука для нас, и мы впускаем Духа Святого глубже в наше естество. И далее в Евангелие от Иоанна 14:1 Бог говорит Петру: «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте» Иисус предвидел все, что будет происходить дальше, Бог предвидел сокрушенные слезы Петра. Какая глубокая операция бала произведена с Петром, как надломился его ветхий человек, он уже не будет выхватывать меч, но будет осторожно и бережно обращаться с оружием Божьим в Божьей церкви. Он понимает теперь, что значит быть опустошенным, и тогда Иисус просит его, чтобы он поделился этим с другими братьями.
Еще один пример, когда дух Святой работает над Филиппом. «Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить? Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать» (Ин. 6:5-6). Со Своими учениками Бог занимался индивидуальной работой, Он знал сердце каждого. И вот Бог, обращаясь к Филиппу, испытывал его, наперед зная, что тот ответит. Иисус показывает ученику, что тот все еще продолжает смотреть на себя, надеяться на себя, забывая о том, что рядом с ним живой Бог. Филипп не сдал экзамен.
Хочу сказать тебе, брат и сестра: если ты проходишь этим путем сокрушения, Бог вместе с тобой , и, как говорит пророк Иеремия, верность Его велика! И если Бог вытряхивает и выжимает из тебя все старое, то помни, сокрушение — это не оплакивание, не жалость.
Апостол Павел писал: «Но [Господь] сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен» (2 Кор. 12:9-10). Немощь в этом контексте означает неспособность. Если дословно перевести, то Господь говорит Павлу: Моя сила совершается тогда, когда ты неспособный. И Павел пришел к такому выводу, что он будет хвалиться своей неспособностью, чтобы обитала в нем сила Христова. Хотя до этого он хвалился совершенно другим, у него было высокое мнение о самом себе. Разве Бог мог использовать его, когда он, Павел, был наполнен самим собой? Сейчас чаще можно услышать, как люди хвалятся своими успехами в чем-либо, но Павел говорит, что он будет охотнее хвалиться немощами, и именно через это обитала в нем сила Христова.
Сегодня мы с вами увидели на примерах разных людей Божьих, как действует Бог, как Он опустошает для того, чтобы в жизнь человека пришла Божья сила. И если есть в нашей жизни такие обстоятельства, давайте, друзья, последуем словам Божьим: «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте…» (Ин. 14:1).
Бог, начавши Свое дело, будет совершать его до конца. В испытаниях Бог не ожидает от нас изысканности, но ожидает сокрушенного духа. И последний пример, об Иакове, имя его переводится «лжец». Он любил обманывать, использовать людей, такой человек не мог быть Израилем. И настал тот момент, когда Бог поставил его один на один перед Своим лицом, боролся с ним и не мог одолеть его. Иаков не хотел добровольно сокрушиться, и тогда Бог в борьбе повредил сустав бедра его. Дух Иакова был сломлен, и Бог дал ему новое имя — Израиль.
Драгоценные братья и сестры, если вы находитесь в трудных обстоятельствах, пусть это слово ободрит вас: «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте»!
Читать еще в разделе "Статьи и проповеди":